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            news:学术界探讨伊斯兰教的中国化爱国主义和爱情

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            • 来源:彩票投注-官网首页
            天津中国新闻社9月11日电(李雪峰)“中国穆斯林爱国思想与实践研讨会”11日在天津结束了为期两天的议程,当时许多学者讨论过“伊斯兰教中的伊斯兰化”据说中国人伊斯兰教将始终坚持中国化的方向,坚定不移地走这条基本土地和无尽生活的道路。

            中国伊斯兰教协会副会长米寿江从历史和现实的角度阐述了伊斯兰教在中国的适应过程。他认为,伊斯兰教可以在中国继续发展数千年,因为它可以继续适应中国社会。这种“适合”总是动态的,它不是在它完成时,而是在它完成时。

            Mi Shoujiang说,历史上伊斯兰教的中国化更多地指的是伊斯兰教的经典教义与中国主流文化之间的相互作用,即儒家文化。从这个角度来看,伊斯兰教的中国化已经完成;今天,伊斯兰的中国化主要是指在维护信仰原则的前提下,伊斯兰教与当代社会政治,文化和价值观相适应,包括历史传承,并且有新的内容符合发展趋势。现代社会。

            他认为,从实际的角度来看,中国的伊斯兰化问题仍在进行中,是一项系统工程。

            中国伊斯兰教育学院前副院长高占福提出,伊斯兰教适应中国社会的过程是一种积极的适应。伊斯兰教的中国化可以理解为根据中国的实际文化习惯表达宗教信仰的过程,以便在伊斯兰教传播到中国社会时保持基本信仰,礼仪体系和价值伦理。

            他提到伊斯兰教的中国化绝不是完全放弃其基本信仰。相反,在伊斯兰教基本原则的框架内,它被调整以满足中国社会的需要并与中国传统文化相结合。

            近代以来,中国社会经历了一场以“仪式和法律的衰退”为标志的现代转型。在世界范围内,伊斯兰法律也面临着适应现代政治制度和现代法律的挑战。在此背景下,中国社会科学院世界宗教研究所伊斯兰研究室主任李林提出,应该在现代转型和社会建设的背景下审视中国的伊斯兰教方向。法律规定。

            他说,有必要加深对坚持中国化的宗教方向的理解,不要用中国“改革”宗教,不要用宗教“改造”中国。他说应该“用法治改革中国人,用法治来推动中国人民”。

            大理学院民族文化研究所助理研究员马良成认为,本土化和国有化不是改变伊斯兰教核心的基本要求,而是某个地区和某个国家的文化因素。

            他说伊斯兰教的本土化和国有化是一个漫长而渐进的过程。为了实现这一目标,客观上有必要调和和自我完善,以便在中国更好地生存和发展。

            从唐宋到中国,中国的穆斯林将永远爱国,忠于国家,热爱宗教,忠于信仰。他们将以极大的热情学习和学习中国文化,努力适应和融入中国社会。上海外国语大学中东研究所教授丁俊表示,“爱国主义和爱心教育”是伊斯兰教的基本价值观之一,也是伊斯兰教的重要内涵。中国伊斯兰教中的“爱国主义和对宗教的热爱”的观念,是中国穆斯林中“和平服从”伊斯兰教概念的具体体现。它是符合《古兰经》基本精神和核心本质的重要价值观。他认为,正因为如此,伊斯兰教在中国扎根并发展,中国穆斯林才能生存。

            在过去的两天里,与会学者还讨论了“中国穆斯林爱国主义与传统”,“中国穆斯林爱国人物与事迹”,“玉儒儒学”,“王敬斋爱国思想与实践”等话题。 (完)摘要:年轻教皇,年轻母亲,年轻母亲1,王建佳,王小龙,王义丹

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